Élaboré sur SPIP
avec l'aide de Samarkande
et réalisé sur Mac
| Zagrabian A. | |
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Arménie 1945 Sérénade, pour ensemble (1989)
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| Fénelon, Philippe | |
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France 1952 Halley, pour piano (1986), Omagio, pour violon (1990), Zabak, pour percussion (1994), Épigramme, pour contrebasse, harpe & perccussion (1986), Épilogue, pour piano (1980, Notti, pour voix & contrebasse (1990), Les combats nocturnes, pour piano & percussion (1986/87).
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| Ange de feu (L’) | |
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Opéra en cinq actes sur un livret du compositeur d’après le roman de Valeri BrioussofComposé par Serge Prokofiev en 1919/27. Orchestre Symphonique de Göteborg, Direction Neeme Järvi. |
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| Inderhees, Carlo | |
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Allemagne 1955Rien pour l’instant. Soit je n’en ai pas, soit je n’ai pas encore transféré les CDs sur le Mac. Je connais quand même grâce à mes enregistrements radiophoniques sur France Musique. Ou tout simplement je n’ai pas encore copier/coller les informations. |
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| Charron, Damien | |
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France 1957 Chimères de pluie et de plombs, pour quintette à vent, trios à cordes et contrebasse (1987)
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| Musiques, une encyclopédie pour le XXIe siècle, T. 3 : Musiques et cultures | |
![]() Actes Sud |
Sous la direction de Jean-Jacques Nattiez 2005avec la section initiale sur musique et histoire, le comité éditorial voulait casser ce cliché selon lequel les musiques dites traditionnelles n’ont pas d’histoire. Avec les articles sur les théories musicales, nous avons voulu briser ce mythe qui veut que les aborigènes ne « pensent pas » leur musique. Jusqu’à une date relativement récente, les anthropologues et ethnomusicologues avaient une conception de ces sociétés comme étant immuables, comme en témoigne le malencontreux concept de « sociétés froides » proposé, à tort je crois, par Claude Lévi-Strauss. En fait, les sociétés autochtones ont une idée très précise de leur histoire et ont développé des théories musicales dans le vrai sens du terme... |
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